Yeni
#smrgKİTABEVİ Mitolojiden Doğan Hristiyanlık - İncil - 2026
Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
Basıldığı Matbaa:
ISBN-10:
9786258670257
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
16x24
Sayfa Sayısı:
600
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2026
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
indirimli
936,00
Havale/EFT ile:
917,28
Siparişiniz 4&6 iş günü arasında kargoda
1199257559
645081
https://www.simurgkitabevi.com/mitolojiden-dogan-hristiyanlik-incil-2026
Mitolojiden Doğan Hristiyanlık - İncil - 2026 #smrgKİTABEVİ
936
Hristiyanlar, Kitab-ı Mukaddes (İncil)'in karşılığı olan “Bible” veya “Bibel” adını (kutsalları bir arada toplayan büyük kitap) halen kullanırken, İncil'i Bible'nin bir parçası olarak kabullenmişlerdir. “Bible”, Batı dillerinde insan hayatına yön verecek kuralları ihtiva etmektedir. MS Birinci Yüzyıl'da Kilise, kutsal saydığı yazıların tamamını ifade etmek için Yunanca (biblio-kitap), çoğul şekliyle (biblia-büyük kitap) sözcüğünü kullanmış, Mısır'dan ithal edilen papirüs Fenike Limanı/Gebal üzerinden geldiği için Yunanlılar Gebal kentine“Byblos” demişlerdir. Latinceye geçtikten sonra ise “biblia” sözcüğü “tekil” ve “dişil” anlamda kullanılmıştır.
Mit sözcüğü ‘olay' karşılığı kullanılırken, mitler kutsal hikâyelerden oluşan, toplumların manevi değerlerini yansıtan kendi zamanının gerçekleridir. İlk Çağ insanları anlam veremedikleri olaylara açıklama getirmek için mitolojilerde sistematik olarak “yaratma” konusunu işlemişlerdir. Devlet, toplum, aile üyeleriyle ilişkilerin düzenlenmesi, geliştirilmesi, yürütülmesinde hayal gücüne zuhur eden “Yaratılış” hikâyelerinin toplamı önemli rol üstlenmiştir.
Gelişimlerinden sorumlu olduğumuz çocuklarımızı, dinlerin içine kadar sızan ürkütücü, korkutucu mitolojik hikâyelerden uzak tutmak zorundayız. Kendimizi, dolayısıyla da çocuklarımızı bilime emanet etmeliyiz. Çünkü hipotezlere ve deneye dayanan “bilimsel bilim” kutsal bir fayda olup, “Din Antropolojisi” MÖ 3200'de Sümer yazısı icat edilmeden önce toplumların kutsalına ve tabiatüstü kabul edilen her şeye gönderme yapmıştır. Ayinler, inançlar, eylemler, davranış model kalıpları, kendi alanına giren dini fenomenlerin kültürel boyutudur. “Tarihsel Fenomenoloji” din ve tezahürlerini incelerken malzemesi ayinlerdeki dini tutumlardır. Din Sosyolojisi ise pozitif bir bilim olup kültür ve şahsiyetlerin dini etkileme yollarını, sosyal dini hayatın toplumların zihinsel ve psikolojik fonksiyonunu incelemek zorundadır.Teoloji
Mit sözcüğü ‘olay' karşılığı kullanılırken, mitler kutsal hikâyelerden oluşan, toplumların manevi değerlerini yansıtan kendi zamanının gerçekleridir. İlk Çağ insanları anlam veremedikleri olaylara açıklama getirmek için mitolojilerde sistematik olarak “yaratma” konusunu işlemişlerdir. Devlet, toplum, aile üyeleriyle ilişkilerin düzenlenmesi, geliştirilmesi, yürütülmesinde hayal gücüne zuhur eden “Yaratılış” hikâyelerinin toplamı önemli rol üstlenmiştir.
Gelişimlerinden sorumlu olduğumuz çocuklarımızı, dinlerin içine kadar sızan ürkütücü, korkutucu mitolojik hikâyelerden uzak tutmak zorundayız. Kendimizi, dolayısıyla da çocuklarımızı bilime emanet etmeliyiz. Çünkü hipotezlere ve deneye dayanan “bilimsel bilim” kutsal bir fayda olup, “Din Antropolojisi” MÖ 3200'de Sümer yazısı icat edilmeden önce toplumların kutsalına ve tabiatüstü kabul edilen her şeye gönderme yapmıştır. Ayinler, inançlar, eylemler, davranış model kalıpları, kendi alanına giren dini fenomenlerin kültürel boyutudur. “Tarihsel Fenomenoloji” din ve tezahürlerini incelerken malzemesi ayinlerdeki dini tutumlardır. Din Sosyolojisi ise pozitif bir bilim olup kültür ve şahsiyetlerin dini etkileme yollarını, sosyal dini hayatın toplumların zihinsel ve psikolojik fonksiyonunu incelemek zorundadır.Teoloji
Hristiyanlar, Kitab-ı Mukaddes (İncil)'in karşılığı olan “Bible” veya “Bibel” adını (kutsalları bir arada toplayan büyük kitap) halen kullanırken, İncil'i Bible'nin bir parçası olarak kabullenmişlerdir. “Bible”, Batı dillerinde insan hayatına yön verecek kuralları ihtiva etmektedir. MS Birinci Yüzyıl'da Kilise, kutsal saydığı yazıların tamamını ifade etmek için Yunanca (biblio-kitap), çoğul şekliyle (biblia-büyük kitap) sözcüğünü kullanmış, Mısır'dan ithal edilen papirüs Fenike Limanı/Gebal üzerinden geldiği için Yunanlılar Gebal kentine“Byblos” demişlerdir. Latinceye geçtikten sonra ise “biblia” sözcüğü “tekil” ve “dişil” anlamda kullanılmıştır.
Mit sözcüğü ‘olay' karşılığı kullanılırken, mitler kutsal hikâyelerden oluşan, toplumların manevi değerlerini yansıtan kendi zamanının gerçekleridir. İlk Çağ insanları anlam veremedikleri olaylara açıklama getirmek için mitolojilerde sistematik olarak “yaratma” konusunu işlemişlerdir. Devlet, toplum, aile üyeleriyle ilişkilerin düzenlenmesi, geliştirilmesi, yürütülmesinde hayal gücüne zuhur eden “Yaratılış” hikâyelerinin toplamı önemli rol üstlenmiştir.
Gelişimlerinden sorumlu olduğumuz çocuklarımızı, dinlerin içine kadar sızan ürkütücü, korkutucu mitolojik hikâyelerden uzak tutmak zorundayız. Kendimizi, dolayısıyla da çocuklarımızı bilime emanet etmeliyiz. Çünkü hipotezlere ve deneye dayanan “bilimsel bilim” kutsal bir fayda olup, “Din Antropolojisi” MÖ 3200'de Sümer yazısı icat edilmeden önce toplumların kutsalına ve tabiatüstü kabul edilen her şeye gönderme yapmıştır. Ayinler, inançlar, eylemler, davranış model kalıpları, kendi alanına giren dini fenomenlerin kültürel boyutudur. “Tarihsel Fenomenoloji” din ve tezahürlerini incelerken malzemesi ayinlerdeki dini tutumlardır. Din Sosyolojisi ise pozitif bir bilim olup kültür ve şahsiyetlerin dini etkileme yollarını, sosyal dini hayatın toplumların zihinsel ve psikolojik fonksiyonunu incelemek zorundadır.Teoloji
Mit sözcüğü ‘olay' karşılığı kullanılırken, mitler kutsal hikâyelerden oluşan, toplumların manevi değerlerini yansıtan kendi zamanının gerçekleridir. İlk Çağ insanları anlam veremedikleri olaylara açıklama getirmek için mitolojilerde sistematik olarak “yaratma” konusunu işlemişlerdir. Devlet, toplum, aile üyeleriyle ilişkilerin düzenlenmesi, geliştirilmesi, yürütülmesinde hayal gücüne zuhur eden “Yaratılış” hikâyelerinin toplamı önemli rol üstlenmiştir.
Gelişimlerinden sorumlu olduğumuz çocuklarımızı, dinlerin içine kadar sızan ürkütücü, korkutucu mitolojik hikâyelerden uzak tutmak zorundayız. Kendimizi, dolayısıyla da çocuklarımızı bilime emanet etmeliyiz. Çünkü hipotezlere ve deneye dayanan “bilimsel bilim” kutsal bir fayda olup, “Din Antropolojisi” MÖ 3200'de Sümer yazısı icat edilmeden önce toplumların kutsalına ve tabiatüstü kabul edilen her şeye gönderme yapmıştır. Ayinler, inançlar, eylemler, davranış model kalıpları, kendi alanına giren dini fenomenlerin kültürel boyutudur. “Tarihsel Fenomenoloji” din ve tezahürlerini incelerken malzemesi ayinlerdeki dini tutumlardır. Din Sosyolojisi ise pozitif bir bilim olup kültür ve şahsiyetlerin dini etkileme yollarını, sosyal dini hayatın toplumların zihinsel ve psikolojik fonksiyonunu incelemek zorundadır.Teoloji
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
