#smrgKİTABEVİ Rudolf Carnap - 2025
Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
ISBN-10:
6257990523
Kargoya Teslim Süresi (İş Günü):
4&6
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
14x20
Sayfa Sayısı:
368
Basım Yeri:
Antalya
Baskı:
2
Basım Tarihi:
2025
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
Kategori:
indirimli
168,00
Havale/EFT ile:
162,96
Siparişiniz 4&6 iş günü arasında kargoda
1199237657
624830
https://www.simurgkitabevi.com/rudolf-carnap-2025
Rudolf Carnap - 2025 #smrgKİTABEVİ
168.00
Güncellenmiş 2. baskı
"Felsefe, konusu dünya değil, dil olan bir etkinliktir. Filozoflar, bu ayrımı net bir şekilde ortaya koyamadıkları için geleneksel felsefenin birçok sorunu sahte sorun ve bu tür sorunlara verilen yanıtlar da sahte çözümler olmuştur." "Metafizik, yaşama yönelik bir tutumun ifadesi olarak açığa çıkar. Diğer bir deyişle, metafizikçi içinde yaşadığı hayatın acı, sevinç ve kederlerini teorik bir çerçevede sunmaya çalışır. Fakat bu tutumu, metafizikçilerden ziyade şairler ve sanatçılar daha iyi ifade eder."
R. CARNAP
XX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Carnap felsefesine ilişkin, ilgi ve önemin ciddi bir şekilde azaldığı görülmektedir. Bunun en temel gerekçelerinden birisi, bu düşünürün ortaya koymuş olduğu felsefe ya da bilim anlayışının iflas ettiğine inanılması ya da inandırılmak istenmesidir. Gelenekselci olarak adlandırabileceğimiz bu bakış açısı, R. Carnap'ın bilim anlayışı yerine post-pozitivist olarak adlandırılan düşünürlerin (T. S. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend ve W. V. Quine gibi düşünürlerin) bilim anlayışının geçtiğini beyan ederek, bu düşünürlere ve onların eserlerine yönelik ilgiyi arttırmışlardır. Oysa bu eser, gelenekselci bakış açısının birçok yanılgısını göstererek, aslında Carnap felsefesinin sanıldığı gibi olmadığını gözler önüne sermeye çalışmıştır.
"Felsefe, konusu dünya değil, dil olan bir etkinliktir. Filozoflar, bu ayrımı net bir şekilde ortaya koyamadıkları için geleneksel felsefenin birçok sorunu sahte sorun ve bu tür sorunlara verilen yanıtlar da sahte çözümler olmuştur." "Metafizik, yaşama yönelik bir tutumun ifadesi olarak açığa çıkar. Diğer bir deyişle, metafizikçi içinde yaşadığı hayatın acı, sevinç ve kederlerini teorik bir çerçevede sunmaya çalışır. Fakat bu tutumu, metafizikçilerden ziyade şairler ve sanatçılar daha iyi ifade eder."
R. CARNAP
XX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Carnap felsefesine ilişkin, ilgi ve önemin ciddi bir şekilde azaldığı görülmektedir. Bunun en temel gerekçelerinden birisi, bu düşünürün ortaya koymuş olduğu felsefe ya da bilim anlayışının iflas ettiğine inanılması ya da inandırılmak istenmesidir. Gelenekselci olarak adlandırabileceğimiz bu bakış açısı, R. Carnap'ın bilim anlayışı yerine post-pozitivist olarak adlandırılan düşünürlerin (T. S. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend ve W. V. Quine gibi düşünürlerin) bilim anlayışının geçtiğini beyan ederek, bu düşünürlere ve onların eserlerine yönelik ilgiyi arttırmışlardır. Oysa bu eser, gelenekselci bakış açısının birçok yanılgısını göstererek, aslında Carnap felsefesinin sanıldığı gibi olmadığını gözler önüne sermeye çalışmıştır.
Güncellenmiş 2. baskı
"Felsefe, konusu dünya değil, dil olan bir etkinliktir. Filozoflar, bu ayrımı net bir şekilde ortaya koyamadıkları için geleneksel felsefenin birçok sorunu sahte sorun ve bu tür sorunlara verilen yanıtlar da sahte çözümler olmuştur." "Metafizik, yaşama yönelik bir tutumun ifadesi olarak açığa çıkar. Diğer bir deyişle, metafizikçi içinde yaşadığı hayatın acı, sevinç ve kederlerini teorik bir çerçevede sunmaya çalışır. Fakat bu tutumu, metafizikçilerden ziyade şairler ve sanatçılar daha iyi ifade eder."
R. CARNAP
XX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Carnap felsefesine ilişkin, ilgi ve önemin ciddi bir şekilde azaldığı görülmektedir. Bunun en temel gerekçelerinden birisi, bu düşünürün ortaya koymuş olduğu felsefe ya da bilim anlayışının iflas ettiğine inanılması ya da inandırılmak istenmesidir. Gelenekselci olarak adlandırabileceğimiz bu bakış açısı, R. Carnap'ın bilim anlayışı yerine post-pozitivist olarak adlandırılan düşünürlerin (T. S. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend ve W. V. Quine gibi düşünürlerin) bilim anlayışının geçtiğini beyan ederek, bu düşünürlere ve onların eserlerine yönelik ilgiyi arttırmışlardır. Oysa bu eser, gelenekselci bakış açısının birçok yanılgısını göstererek, aslında Carnap felsefesinin sanıldığı gibi olmadığını gözler önüne sermeye çalışmıştır.
"Felsefe, konusu dünya değil, dil olan bir etkinliktir. Filozoflar, bu ayrımı net bir şekilde ortaya koyamadıkları için geleneksel felsefenin birçok sorunu sahte sorun ve bu tür sorunlara verilen yanıtlar da sahte çözümler olmuştur." "Metafizik, yaşama yönelik bir tutumun ifadesi olarak açığa çıkar. Diğer bir deyişle, metafizikçi içinde yaşadığı hayatın acı, sevinç ve kederlerini teorik bir çerçevede sunmaya çalışır. Fakat bu tutumu, metafizikçilerden ziyade şairler ve sanatçılar daha iyi ifade eder."
R. CARNAP
XX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Carnap felsefesine ilişkin, ilgi ve önemin ciddi bir şekilde azaldığı görülmektedir. Bunun en temel gerekçelerinden birisi, bu düşünürün ortaya koymuş olduğu felsefe ya da bilim anlayışının iflas ettiğine inanılması ya da inandırılmak istenmesidir. Gelenekselci olarak adlandırabileceğimiz bu bakış açısı, R. Carnap'ın bilim anlayışı yerine post-pozitivist olarak adlandırılan düşünürlerin (T. S. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend ve W. V. Quine gibi düşünürlerin) bilim anlayışının geçtiğini beyan ederek, bu düşünürlere ve onların eserlerine yönelik ilgiyi arttırmışlardır. Oysa bu eser, gelenekselci bakış açısının birçok yanılgısını göstererek, aslında Carnap felsefesinin sanıldığı gibi olmadığını gözler önüne sermeye çalışmıştır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
