#smrgKİTABEVİ Dil (ve Zihnin) Felsefesi - 2022
Kondisyon:
Yeni
Kapak Görseli:
Alceste Campriani, "Papağanlar"
Basıldığı Matbaa:
Tarcan Matbaacılık
Dizi Adı:
Doğu Batı Yayınları - 361; Felsefe Dizisi - 98
ISBN-10:
6258123166
Kargoya Teslim Süresi:
3&7
Hazırlayan:
Taşkın Takış
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
14x21
Sayfa Sayısı:
191
Basım Yeri:
Ankara
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2022
Çeviren:
Ayşe Meral
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
Orijinal Adı:
Philosophie du langage (et de l'esprit)
Kategori:
indirimli
175,00
Havale/EFT ile:
168,02
Bu üründen 1 adet satın alınmıştır.
Siparişiniz 3&7 iş günü arasında kargoda
1199204959
591266
https://www.simurgkitabevi.com/dil-ve-zihnin-felsefesi-2022
Dil (ve Zihnin) Felsefesi - 2022 #smrgKİTABEVİ
175.00
Dil felsefesi ve zihin felsefesi artık ayrışmaz bir bütün oluşturur. Dilsel anlatım "anlam içerir". Peki, bu ne anlama gelir?
François Recanati üç olası yanıtı birbirinden ayırt eder. Birinci yanıta göre anlam içermek, (dilsel bir anlatım için) zihinsel temsillerle ilişkilendirilmektir. İkici yanıta göre anlam içermek, "atıfta bulunmak" ve dünyada bir şeye -dil dışı bir gerçekliğe- gönderme yapmaktır. Üçüncü yanıta göre ise anlam içermek, söz denilen bu toplumsal etkinlikte ayırt edici bir rol oynamaktır. Birinci yanıt zihinsel temsillere gönderme yapar. Ancak zihinsel temsil için bir içeriğe sahip olmak ne demektir?
Asıl soru daha geneldir diye bir düşünceye yöneliriz: Anlam içermek ya da bir içeriğe sahip olmak ne demek?
(Dilsel ya da zihinsel) bir temsil nedir?
Çağdaş filozoflar, düşüncenin yanısıra dile de uygulanabilecek kadar geniş bir içerik kuramı arayışındadırlar. François Recanati bunların çabalarını bize tanıtıp Wittgenstein'dan ilham alınmış "pragmatik" yaklaşım lehinde bir sonuca ulaşır. Düşünceyi ve dili dünyayı temsil ettiren şey, her şeyden önce düşünce ve dilin dünyada olması, 'burada' bir yere sahip olması ve 'burada' bir rol oynamasıdır.
François Recanati üç olası yanıtı birbirinden ayırt eder. Birinci yanıta göre anlam içermek, (dilsel bir anlatım için) zihinsel temsillerle ilişkilendirilmektir. İkici yanıta göre anlam içermek, "atıfta bulunmak" ve dünyada bir şeye -dil dışı bir gerçekliğe- gönderme yapmaktır. Üçüncü yanıta göre ise anlam içermek, söz denilen bu toplumsal etkinlikte ayırt edici bir rol oynamaktır. Birinci yanıt zihinsel temsillere gönderme yapar. Ancak zihinsel temsil için bir içeriğe sahip olmak ne demektir?
Asıl soru daha geneldir diye bir düşünceye yöneliriz: Anlam içermek ya da bir içeriğe sahip olmak ne demek?
(Dilsel ya da zihinsel) bir temsil nedir?
Çağdaş filozoflar, düşüncenin yanısıra dile de uygulanabilecek kadar geniş bir içerik kuramı arayışındadırlar. François Recanati bunların çabalarını bize tanıtıp Wittgenstein'dan ilham alınmış "pragmatik" yaklaşım lehinde bir sonuca ulaşır. Düşünceyi ve dili dünyayı temsil ettiren şey, her şeyden önce düşünce ve dilin dünyada olması, 'burada' bir yere sahip olması ve 'burada' bir rol oynamasıdır.
Dil felsefesi ve zihin felsefesi artık ayrışmaz bir bütün oluşturur. Dilsel anlatım "anlam içerir". Peki, bu ne anlama gelir?
François Recanati üç olası yanıtı birbirinden ayırt eder. Birinci yanıta göre anlam içermek, (dilsel bir anlatım için) zihinsel temsillerle ilişkilendirilmektir. İkici yanıta göre anlam içermek, "atıfta bulunmak" ve dünyada bir şeye -dil dışı bir gerçekliğe- gönderme yapmaktır. Üçüncü yanıta göre ise anlam içermek, söz denilen bu toplumsal etkinlikte ayırt edici bir rol oynamaktır. Birinci yanıt zihinsel temsillere gönderme yapar. Ancak zihinsel temsil için bir içeriğe sahip olmak ne demektir?
Asıl soru daha geneldir diye bir düşünceye yöneliriz: Anlam içermek ya da bir içeriğe sahip olmak ne demek?
(Dilsel ya da zihinsel) bir temsil nedir?
Çağdaş filozoflar, düşüncenin yanısıra dile de uygulanabilecek kadar geniş bir içerik kuramı arayışındadırlar. François Recanati bunların çabalarını bize tanıtıp Wittgenstein'dan ilham alınmış "pragmatik" yaklaşım lehinde bir sonuca ulaşır. Düşünceyi ve dili dünyayı temsil ettiren şey, her şeyden önce düşünce ve dilin dünyada olması, 'burada' bir yere sahip olması ve 'burada' bir rol oynamasıdır.
François Recanati üç olası yanıtı birbirinden ayırt eder. Birinci yanıta göre anlam içermek, (dilsel bir anlatım için) zihinsel temsillerle ilişkilendirilmektir. İkici yanıta göre anlam içermek, "atıfta bulunmak" ve dünyada bir şeye -dil dışı bir gerçekliğe- gönderme yapmaktır. Üçüncü yanıta göre ise anlam içermek, söz denilen bu toplumsal etkinlikte ayırt edici bir rol oynamaktır. Birinci yanıt zihinsel temsillere gönderme yapar. Ancak zihinsel temsil için bir içeriğe sahip olmak ne demektir?
Asıl soru daha geneldir diye bir düşünceye yöneliriz: Anlam içermek ya da bir içeriğe sahip olmak ne demek?
(Dilsel ya da zihinsel) bir temsil nedir?
Çağdaş filozoflar, düşüncenin yanısıra dile de uygulanabilecek kadar geniş bir içerik kuramı arayışındadırlar. François Recanati bunların çabalarını bize tanıtıp Wittgenstein'dan ilham alınmış "pragmatik" yaklaşım lehinde bir sonuca ulaşır. Düşünceyi ve dili dünyayı temsil ettiren şey, her şeyden önce düşünce ve dilin dünyada olması, 'burada' bir yere sahip olması ve 'burada' bir rol oynamasıdır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
