#smrgKİTABEVİ Neşet Ertaş : Kaynak - Kaynak Kişi - Madun - 2026
Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
Dizi Adı:
Anlatı Desenleri 6
ISBN-10:
9786256194502
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Boyut:
14x21
Sayfa Sayısı:
174
Basım Yeri:
Ankara
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2026
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
Kategori:
indirimli
150,00
Havale/EFT ile:
147,00
1199257039
644655
https://www.simurgkitabevi.com/neset-ertas-kaynak-kaynak-kisi-madun-2026
Neşet Ertaş : Kaynak - Kaynak Kişi - Madun - 2026 #smrgKİTABEVİ
150.00
Neşet Ertaş, ömrünün büyük bölümünü dört farklı şehirde geçirir: Kırşehir, Ankara, İstanbul ve Köln. Fakat mekândan bağımsız, saz ve söz arayışlarını aralıksız sürdürür. Küçük yaşlarda babasıyla bozkırda kulağına dolan, aşkla bağ kurduğu bir kaynağın etrafından hayat boyu uzaklaşmaz. Bu kaynağa o kadar düşkündür ki, pek çok başka Abdal âşık gibi, ondan bir sermaye, şöhret elde edemez. Âşıklığı da madunluğu da bundandır. Garip âşık, kaynakla arasına kimse girmesin diye çabalar. Ondan neşet eden sesleri daha rahat duyabilmek için sazına yeni perdeler ekler. Kendisine gövdesi geniş, sapı uzun bir bağlama yapar.
Özgür Taburoğlu halk kültürü ve ozanlar üzerine yapılan pek çok çalışmadan farklı olarak kaynak, kültürel miras, gelenek gibi kavramlarla âşıkların ilişkisini yeniden tanımlamaya çalışıyor. Diğer taraftan ozanların dâhi sanatçı tiplemesine benzemediğini de anlatıyor. Milliyetçi ve muhafazakâr bir etnolojinin, popüler folklorun dışına çıkıyor. Neşet Ertaş'ı Abdal kültürüyle bağlantılı kılmaya çalışıyor.
Özgür Taburoğlu halk kültürü ve ozanlar üzerine yapılan pek çok çalışmadan farklı olarak kaynak, kültürel miras, gelenek gibi kavramlarla âşıkların ilişkisini yeniden tanımlamaya çalışıyor. Diğer taraftan ozanların dâhi sanatçı tiplemesine benzemediğini de anlatıyor. Milliyetçi ve muhafazakâr bir etnolojinin, popüler folklorun dışına çıkıyor. Neşet Ertaş'ı Abdal kültürüyle bağlantılı kılmaya çalışıyor.
Neşet Ertaş, ömrünün büyük bölümünü dört farklı şehirde geçirir: Kırşehir, Ankara, İstanbul ve Köln. Fakat mekândan bağımsız, saz ve söz arayışlarını aralıksız sürdürür. Küçük yaşlarda babasıyla bozkırda kulağına dolan, aşkla bağ kurduğu bir kaynağın etrafından hayat boyu uzaklaşmaz. Bu kaynağa o kadar düşkündür ki, pek çok başka Abdal âşık gibi, ondan bir sermaye, şöhret elde edemez. Âşıklığı da madunluğu da bundandır. Garip âşık, kaynakla arasına kimse girmesin diye çabalar. Ondan neşet eden sesleri daha rahat duyabilmek için sazına yeni perdeler ekler. Kendisine gövdesi geniş, sapı uzun bir bağlama yapar.
Özgür Taburoğlu halk kültürü ve ozanlar üzerine yapılan pek çok çalışmadan farklı olarak kaynak, kültürel miras, gelenek gibi kavramlarla âşıkların ilişkisini yeniden tanımlamaya çalışıyor. Diğer taraftan ozanların dâhi sanatçı tiplemesine benzemediğini de anlatıyor. Milliyetçi ve muhafazakâr bir etnolojinin, popüler folklorun dışına çıkıyor. Neşet Ertaş'ı Abdal kültürüyle bağlantılı kılmaya çalışıyor.
Özgür Taburoğlu halk kültürü ve ozanlar üzerine yapılan pek çok çalışmadan farklı olarak kaynak, kültürel miras, gelenek gibi kavramlarla âşıkların ilişkisini yeniden tanımlamaya çalışıyor. Diğer taraftan ozanların dâhi sanatçı tiplemesine benzemediğini de anlatıyor. Milliyetçi ve muhafazakâr bir etnolojinin, popüler folklorun dışına çıkıyor. Neşet Ertaş'ı Abdal kültürüyle bağlantılı kılmaya çalışıyor.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.