#smrgKİTABEVİ İçimizdeki Karanlık Yan: Sapkınlığın Tarihi - 2025

Editör:
Kapak Tasarım:
Francisco de Goya, Vuelo de brujas, tuval üzerine yağlıboya, 43,5x30,5 cm, yak. 1798, Aslı Sezer
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
Kapak Görseli:
Henri Rousseau, Vue de pont de Sèvres, 81x100 cm, tuval üzerine yağlıboya, 1908
Basıldığı Matbaa:
Dizi Adı:
ISBN-10:
Kargoya Teslim Süresi (İş Günü):
3&7
Hazırlayan:
Mısra Gökyıldız
Cilt:
Amerikan Cilt
Ciltçi:
Stok Kodu:
1199249545
Boyut:
14x20
Sayfa Sayısı:
200
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2025
Çeviren:
Nami Başer
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
Orijinal Adı:
La part obscure de nous-mêmes: Une histoire des pervers
Kategori:
indirimli
217,60
Havale/EFT ile: 211,07
Siparişiniz 3&7 iş günü arasında kargoda
1199249545
636538
İçimizdeki Karanlık Yan: Sapkınlığın Tarihi -        2025
İçimizdeki Karanlık Yan: Sapkınlığın Tarihi - 2025 #smrgKİTABEVİ
217.60
Sapkınlık nerede başlar? Kimdir sapık? Ortaçağ'dan günümüze bilinçli kötülükten, kendine ya da başkasına zarar vermek yahut yok etmekten haz duyan herkes "sapkın" olarak tanımlanmıştır. Ancak sapkınlık kategorisine giren eylemler her dönemde farklılaşmış, bu evrensel tabir kendi dönemi içerisindeki koşullara göre anlaşılmış ve işlenmiştir. Roudinesco, "sapkınlık" ve "sapıklık" kavramlarının izini psikanaliz, tarih, felsefe, edebiyat ve siyasetin kesişiminde sürerek kültürel tarih bağlamında irdeliyor. Sapkınlığın yalnızca cinsellikle sınırlı olmadığını, aynı zamanda insanlığın karanlık yüzünü, kötülükle ilişkisini ve toplumsal düzenle mücadelesinin aracısı kıldığını gösterirken; sapıklığı da yalnızca patolojik ya da kriminal bir olgu değil; aynı zamanda kültürün, sanatın ve tarihin yapıtaşı, hem yüce hem de korkunç bir insan deneyimi olarak ele alıyor. Ortaçağ'da Gilles de Rais, mistik azizeler ve kırbaççı tarikatlar; on sekizinci yüzyılda Marquis de Sade; on dokuzuncu yüzyılda erkek eşcinselliği ve histerik kadın imgeleri; yirminci yüzyılda Nazizm; yirmi birinci yüzyılda ise pedofil ile terörist figürler üzerinden, her toplumun ön sürdüğü sapkınlık tanımlaması aracılığıyla aslında kendi normlarını nasıl koruduğunu da gösteriyor. Çünkü bu, içimizdeki karanlık yandır.
Sapkınlık nerede başlar? Kimdir sapık? Ortaçağ'dan günümüze bilinçli kötülükten, kendine ya da başkasına zarar vermek yahut yok etmekten haz duyan herkes "sapkın" olarak tanımlanmıştır. Ancak sapkınlık kategorisine giren eylemler her dönemde farklılaşmış, bu evrensel tabir kendi dönemi içerisindeki koşullara göre anlaşılmış ve işlenmiştir. Roudinesco, "sapkınlık" ve "sapıklık" kavramlarının izini psikanaliz, tarih, felsefe, edebiyat ve siyasetin kesişiminde sürerek kültürel tarih bağlamında irdeliyor. Sapkınlığın yalnızca cinsellikle sınırlı olmadığını, aynı zamanda insanlığın karanlık yüzünü, kötülükle ilişkisini ve toplumsal düzenle mücadelesinin aracısı kıldığını gösterirken; sapıklığı da yalnızca patolojik ya da kriminal bir olgu değil; aynı zamanda kültürün, sanatın ve tarihin yapıtaşı, hem yüce hem de korkunç bir insan deneyimi olarak ele alıyor. Ortaçağ'da Gilles de Rais, mistik azizeler ve kırbaççı tarikatlar; on sekizinci yüzyılda Marquis de Sade; on dokuzuncu yüzyılda erkek eşcinselliği ve histerik kadın imgeleri; yirminci yüzyılda Nazizm; yirmi birinci yüzyılda ise pedofil ile terörist figürler üzerinden, her toplumun ön sürdüğü sapkınlık tanımlaması aracılığıyla aslında kendi normlarını nasıl koruduğunu da gösteriyor. Çünkü bu, içimizdeki karanlık yandır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat