#smrgSAHAF Dimensions de la Conscience Historique - 1965

Kondisyon:
Çok İyi
Dizi Adı:
Union Générale d'Éditions
Stok Kodu:
1199101631
Boyut:
13x19
Sayfa Sayısı:
386 s.
Basım Yeri:
Paris
Basım Tarihi:
1965
Kapak Türü:
Ciltli
Kağıt Türü:
1. Hamur
Dili:
Fransızca
indirimli
216,75
Taksitli fiyat: 9 x 26,49
Stoktan teslim
1199101631
487424
Dimensions de la Conscience Historique -        1965
Dimensions de la Conscience Historique - 1965 #smrgSAHAF
216.75
Les études réunies dans cet ouvrage ont été écrites au cours des quinse dernières années. Bien qu'elles aient répondu à des demandes occasionnelles, elles m'ont paru éclairer, sous différents angles, un seul et miéme problème, celui de l'histoire que nous vivons et que nous nous efforçons de penser.

L'Introduction à la philosophie de l'histoire ne représentait, dans ma pensée, qu'un chapitre, le plus formel, de la théorie de la connaissance historique. J'espérais, à l'époque, ajouter à cette introduction d'abord une théorie des sciences sociales, puis une théorie plus concrète des interprétations historiques - interprétations des époques, des civilisations, de l'humanité en devenir.

Ces écrits de circonstance ne remplissent pas ce vaste programme dont les événements m'ont délourné. Mais ils sont moins formels que le livre de 1938, dont le soustitre Essai sur les limites de l'objectivité historique exprimait l'intention proprement épistémologique. Ils mettent en lumière les Lens entre les problèmes du savoir historique et ceux de l'existence dans l'histoire. Ils essayent de rendre intelligible notre conscience de l'histoire par référence aux traits majeurs de l'époque présente, comme de mieux comprendre notre époque par référence à nos idées et à nos aspirations. En ce sens, j'aurais été enclin à baptiser dialectique la mdthode suivie dans ce livre si le mot, revendiqué par des aulaurs auxquels appartient au moins un droil de priorité, ne suggérait des prises de position fort éloignées des miennes.

Les études réunies dans cet ouvrage ont été écrites au cours des quinse dernières années. Bien qu'elles aient répondu à des demandes occasionnelles, elles m'ont paru éclairer, sous différents angles, un seul et miéme problème, celui de l'histoire que nous vivons et que nous nous efforçons de penser.

L'Introduction à la philosophie de l'histoire ne représentait, dans ma pensée, qu'un chapitre, le plus formel, de la théorie de la connaissance historique. J'espérais, à l'époque, ajouter à cette introduction d'abord une théorie des sciences sociales, puis une théorie plus concrète des interprétations historiques - interprétations des époques, des civilisations, de l'humanité en devenir.

Ces écrits de circonstance ne remplissent pas ce vaste programme dont les événements m'ont délourné. Mais ils sont moins formels que le livre de 1938, dont le soustitre Essai sur les limites de l'objectivité historique exprimait l'intention proprement épistémologique. Ils mettent en lumière les Lens entre les problèmes du savoir historique et ceux de l'existence dans l'histoire. Ils essayent de rendre intelligible notre conscience de l'histoire par référence aux traits majeurs de l'époque présente, comme de mieux comprendre notre époque par référence à nos idées et à nos aspirations. En ce sens, j'aurais été enclin à baptiser dialectique la mdthode suivie dans ce livre si le mot, revendiqué par des aulaurs auxquels appartient au moins un droil de priorité, ne suggérait des prises de position fort éloignées des miennes.

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