#smrgKİTABEVİ Oryantalist Bilim Anlayışının Eleştirisi : Goldziher'in Kıraat İlmine Yaklaşımı - 2025

Editör:
Kondisyon:
Yeni
Sunuş / Önsöz / Sonsöz / Giriş:
ISBN-10:
6255940759
Kargoya Teslim Süresi (İş Günü):
3&7
Hazırlayan:
Cilt:
Amerikan Cilt
Ciltçi:
Stok Kodu:
1199248119
Boyut:
14x21
Sayfa Sayısı:
375
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2025
Kapak Türü:
Karton Kapak
Kağıt Türü:
Enso
Dili:
Türkçe
indirimli
306,00
Havale/EFT ile: 296,82
Siparişiniz 3&7 iş günü arasında kargoda
1199248119
635216
Oryantalist Bilim Anlayışının Eleştirisi : Goldziher'in Kıraat İlmine Yaklaşımı -        2025
Oryantalist Bilim Anlayışının Eleştirisi : Goldziher'in Kıraat İlmine Yaklaşımı - 2025 #smrgKİTABEVİ
306.00
Ignaz Goldziher, kıraat farklılıklarını çoğunlukla metinsel müdahale, düzeltme veya ideolojik yönlendirme çabalarının ürünü olarak değerlendirmiştir. Ancak onun Kur'an'ı Tevrat ve İncil gibi redaksiyona açık kutsal metinlerle aynı kategoride ele alması, İslami vahiy anlayışını dikkate almayan problemli bir yaklaşımdır. Kur'an, hem lafız hem mana itibariyle vahyedilmiş, yazılı ve sözlü rivayet zincirleriyle titizlikle korunmuş; bu yönüyle diğer kutsal metinlerden ayrılmıştır. Goldziher'in kıraatleri keyfi tercihler veya anlam belirsizliklerini giderme çabası olarak yorumlaması da ilmî usul ve sahih rivayetlere dayanan kıraat ilminin mahiyetiyle çelişmektedir. Nitekim kıraatlerin geçerliliği yalnızca anlamla değil, sened, dil kuralları ve mushaf hattıyla uyum gibi çok katmanlı ölçütlere bağlıdır. Bu gerçeklik, kıraat farklılıklarının keyfi müdahaleler değil, sahih rivayetlerin ürünü olduğunu ortaya koymaktadır.
Ignaz Goldziher, kıraat farklılıklarını çoğunlukla metinsel müdahale, düzeltme veya ideolojik yönlendirme çabalarının ürünü olarak değerlendirmiştir. Ancak onun Kur'an'ı Tevrat ve İncil gibi redaksiyona açık kutsal metinlerle aynı kategoride ele alması, İslami vahiy anlayışını dikkate almayan problemli bir yaklaşımdır. Kur'an, hem lafız hem mana itibariyle vahyedilmiş, yazılı ve sözlü rivayet zincirleriyle titizlikle korunmuş; bu yönüyle diğer kutsal metinlerden ayrılmıştır. Goldziher'in kıraatleri keyfi tercihler veya anlam belirsizliklerini giderme çabası olarak yorumlaması da ilmî usul ve sahih rivayetlere dayanan kıraat ilminin mahiyetiyle çelişmektedir. Nitekim kıraatlerin geçerliliği yalnızca anlamla değil, sened, dil kuralları ve mushaf hattıyla uyum gibi çok katmanlı ölçütlere bağlıdır. Bu gerçeklik, kıraat farklılıklarının keyfi müdahaleler değil, sahih rivayetlerin ürünü olduğunu ortaya koymaktadır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat