Yabancı seyyahların Kastamonu'yu ziyaretleri 19. yüzyıla tesadüf etmektedir. Kinneir, Bore, Aisnworth ve Texiergibi Batılı seyyahlar bu yüzyılda Kastamonu'dan geçmişler ve geride bıraktıkları seyahatnamelerinde kente dair bilgiler vermişlerdir. Bunlarla birlikte kentin 19. yüzyılının sonlarındaki durumu hakkında kayda değer bilgileri Şemsettin Sami'nin Kamusü'l-Alam'ında bulmak mümkündür. 20. yüzyıla gelindiğinde kentin iki mühim şahidi vardır. Boyabat'ta dünyaya gelen, Rüştiye eğitimini Taşköprü'de alan Yusuf Kemal Tengirşek, Vatan Hizmetinde adını verdiği eserinde çocukluğundan kalan hatıraları ile Kastamonu'ya ve Cide'ye yaptığı seyahati sırasındaki gözlemlerini aktarmaktadır. Nahid Sırrı Örik ise 17 Mayıs 1941 tarihinde Kastamonu'ya özel olarak bir yolculuk yapmış ve dört gün kentte kalıp köşe bucak kenti gezerek görüp işittiklerini kaleme almıştır.
İşte Seyyahların Gözüyle Kastamonu tarih boyunca kente uğrayan seyyahların izlenimlerini okuyucuya ulaştırmak amacındadır.
Yabancı seyyahların Kastamonu'yu ziyaretleri 19. yüzyıla tesadüf etmektedir. Kinneir, Bore, Aisnworth ve Texiergibi Batılı seyyahlar bu yüzyılda Kastamonu'dan geçmişler ve geride bıraktıkları seyahatnamelerinde kente dair bilgiler vermişlerdir. Bunlarla birlikte kentin 19. yüzyılının sonlarındaki durumu hakkında kayda değer bilgileri Şemsettin Sami'nin Kamusü'l-Alam'ında bulmak mümkündür. 20. yüzyıla gelindiğinde kentin iki mühim şahidi vardır. Boyabat'ta dünyaya gelen, Rüştiye eğitimini Taşköprü'de alan Yusuf Kemal Tengirşek, Vatan Hizmetinde adını verdiği eserinde çocukluğundan kalan hatıraları ile Kastamonu'ya ve Cide'ye yaptığı seyahati sırasındaki gözlemlerini aktarmaktadır. Nahid Sırrı Örik ise 17 Mayıs 1941 tarihinde Kastamonu'ya özel olarak bir yolculuk yapmış ve dört gün kentte kalıp köşe bucak kenti gezerek görüp işittiklerini kaleme almıştır.
İşte Seyyahların Gözüyle Kastamonu tarih boyunca kente uğrayan seyyahların izlenimlerini okuyucuya ulaştırmak amacındadır.