Emperyalist saldın söz konusu olduğunda, saldırıya maruz kalanların bu saldırıyı 'hayır duasıyla* karşılamaları elbette mümkün değildir. Nitekim, ilk emperyalist yayılmanın ardından saldırının yıkıcı sonuçlarına karşı sayısız isyanlar oldu. Tarih saldıranlar tarafından yazdığı için saldırıya uğrayanların hikayesi ya gerektiği gibi anlatılmaz ya da geçiştirilir. Bu isyanların en bilineni. XVIII'inci yüzyıl sonunda San Domingo'daki köle devrimidir. Daha sonra 1900'lerin başlarındaki Meksika ve 1950'lerin sonundaki Küba devrimini de aynı çizginin devamı saymak gerekir.
Bolşevik ve Çin devrimi, İkinci Dünya Savaşı sonrası ulusal halk kurtuluş hareketleri de son tahlilde kapitalizmin ortaya çıkarttığı kutuplaşmaya tepkiden başka bil değildir. Bu devrimlerin kapitalist dünya sisteminin çevresinde patlak vermesi de tesadüf değildir. Sovyet sisteminin daha yüzyılın sonu gelmeden çökmesi. Çin'in 'sosyal piyasa ekonomisi' retoriği altında kapitalime yelken açmasının nedenlerini tartışmanın yeri burası değil. Kesin olan Kristof Kolomb'un macerasıyla başlayan ve yaklaşık 450 yıl devam eden sömürgecilik dönemi sömürge halkların mücadelesiyle ikinci emperyalistler arası savaşı izleyen yaklaşık iki on yılda tarihe karıştı. Sömürgeciliğin doğrudan versiyonundan kurtulan dünya halkları dünyanın zenginliğine ortak olma iddiasıyla ortaya çıksalar da, bu gün durum özde değişmiş değil. Sömürgecilik tasfiye edildi ama bu emperyalizmden kurtulmak anlamına gelmiyordu. Kapitalizmin ile emperyalizmin varolmaya devam etmesi ve dünyanın geri kalanının emperyalist merkezler gibi olması mümkün değildir. Ve sömiiı karşı halk hareketlerine öncülük edenler, kapitalizme rağmen durumlarının iyileşeceğine, 'sofraya dahil olabileceklerine1 inanmış gibiydiler.
Satıldı
